清代關於金字塔的幾則圖文與詩歌

卡特巴城堡（Citadel of Qaitbay），
據說此城乃建於亞歷山大燈塔的遺址上，
當中所建的材料也部分來自燈塔。
（攝於2007年，照片下同）

古埃及在中國最早的記載，可見於南宋趙汝适《諸蕃志》中的「勿斯里國」及「遏根陀國」，前者出自「埃及」於阿拉伯語的拉丁化拼音（Misr）；後者所指的是埃及第二大城市阿歷山大港（Alexandria），《諸》書中關於兩個的記述中並沒有提到金字塔，反而「遏根陀國」一條中則提到了與吉薩大金字塔（Great Pyramid of Giza）同屬七大奇景之一的「亞歷山大燈塔」（Lighthouse of Alexandria，一作「法羅斯燈塔」，Pharos of Alexandria）：

遏根陀國，勿斯里之屬也。相傳古人異人徂葛尼，於瀕海建大塔，下鑿地為兩屋，塼結甚密，一窖糧食，一儲器械，塔高二百丈，可通四馬齊驅而上，至三分之二，塔心開大井，結渠透大江以防他國兵侵，則舉國據塔以拒敵，上下可容二萬人，內居守而外出戰。其頂上有鏡極大，他國或有兵船侵犯，鏡先照見，卽預備守禦之計。

據學者考證，「徂葛尼」即亞歷山大大帝，不過亞歷山大燈塔其實是在亞歷山大大帝死後才開始興建的，亞歷山大大帝死於公元前323年，而燈塔則大約公元前280年完成。《諸蕃志》提到的「有鏡極大」，這鏡該是作反射燈火，以供照明之用，鏡子本身是不太可能「照見」遠方敵兵來犯的。

關於金字塔在中國古文中的記載，手頭上找到的資料都在清代。如艾儒略的《職方外紀》（1623年）有以下記載：

昔國王嘗鑿數石臺，如浮屠狀，非以石砌，是擇大石如陵阜者，鏟削成之。大者下趾闊三百二十四步，高二百七十五級，級高四尺，登臺頂極力遠射，箭不能越其臺趾也。

《坤輿圖說》中金字塔的模樣⋯⋯

至於初刻於康熙甲寅年（1674）、南懷仁的《坤輿圖說》在介紹七大奇景（書作「天下七奇」）時，關於金字塔的描述更是圖文並茂：

三、利未亞洲厄日多國孟斐府尖形高台
多祿茂王建造，地基矩方，每方一里，周圍四里，台高二百五十級，每級寬二丈八尺五寸，高二尺五寸，皆細白石為之。自基至頂， 計六十二丈五尺，頂上寬容五十人。造工者每日三十六萬。

以上兩位同為傳教士，那麼地地道道的中國作品，則有明末清初的尤侗（1618—1704），他曾寫《外國竹枝詞》一百首，詠頌世界各地風情，當中所寫的「勿斯里」，很可能是第一次描述金字塔的中國古典詩歌：

於樂蜀乘熱氣球所拍，最右為尼羅河，
從照片中可一窺「天江水到自澆田」的情況

〈外國竹枝詞〉（清）尤侗
勿斯里
天江水到自澆田，寶鏡能空萬里煙。
更上浮圖二百丈，誰家戰馬敢揚鞭。

「天江水」指的自然是尼羅河，以「天江」代指尼羅河，於元人周致中的《異域志》中已有所見：「其國百年不一雨，止有一天江，不知其源，水極甘」，至於「寶鏡」也是繼承自《諸蕃志》中對亞歷山大燈塔上巨鏡的描述。「浮圖」僅高二百丈，詩句所寫的很可能仍是燈塔的高度，但與艾儒略的《職方外紀》中「昔國王嘗鑿數石臺，如浮屠狀」作一對照，我們不妨可視這「浮圖」其實就是金字塔：一方面燈塔「能空萬里煙」，而金字塔則能令別國戰馬莫敢揚鞭進犯，如此讀賞，全詩的佈局可更見均稱。

尤侗畢竟是借用前人文獻資料撰寫關於古埃及的詩歌。清末外使斌椿（1828年—1897年）則有可能是第一個親身探訪金字塔兼為此而賦詩的中國人：

左：卡夫拉金字塔
中：胡夫金字塔
右：孟卡拉金字塔
前：駱駝乙隻

〈古王陵〉在改羅西三十里　斌椿

航海逾五旬，又蠟遊山屐。
未明戒徒御，策蹇厯田陌。
行見村舍稀，黃沙少人跡。
古塚巍然存，高高四千尺。
北向有墓門，蘚花埋洞額。
不知何王陵，鳥篆捫斷碣。
土人勸客進，篝燈照幽窟。
深入二里遙，蛇行覓空隙。
中有石槨存，扣之韻清越。
翁仲臥千年，蒼然土花碧。

清末《點石齋畫報》所繪的吉薩金字塔群與獅身人面像

這詩頗詳細地記述了斌椿在埃及時的遊歷。副題「改羅」當是埃及首都「開羅」無疑。作者自出發後經過五十天航程才來到埃及，而為了接下來的古墓之旅，他又要用蠟塗抹其「遊山屐」了，「遊山屐」乃引用「謝靈運喜遊山陟嶺，特製遊山屐」的典故。「未明戒徒御，策蹇厯田陌。行見村舍稀，黃沙少人跡。」四句寫出陸上旅程的顛簸以及當地較落後的風光。接着，詩人來到金字塔的面前，先直寫其氣勢（巍然）、高度（高高四千尺）；「蘚花埋洞額」一句則可見當時的金字塔身上已長有植物，與我們現在所見的已有不同；「鳥篆捫斷碣」一語，寫的自然是古埃及石碑以及其獨有的象形文字。然後，當地人就帶同斌椿（及同行人）進入金字塔，「蛇行」一語寫出了金字塔裏面的路狹窄難行（其實進入金字塔時一般人都要俯身而行）。最後四句寫金字塔裏墓室的石棺，「翁仲」乃出自秦朝巨人阮翁仲之典，詩人大概是因為驚見金字塔之巨型，所以才認為葬於其中的也必然是身型高大。至於「扣之韻清越」、「蒼然土花碧」兩句，分別涵蓋了聲、色、香的感官。結尾的「蒼然土花碧」可堪玩味，「蒼然」二字自有感慨無奈之意，而「土花」可指苔藓，亦有可能是指石棺上的花痕，但結合最後的一個「碧」字，倒為死氣沉沉的陵墓添了一點生機，所以我傾向視之為苔藓，甚至是墓室內泥土上所開出之花。


無論斌椿此詩是否第一首寫金字塔的中國古典詩也好，本身也言之有物，內容充沛。有說「人類害怕時間，時間害怕金字塔」，金字塔既代表死亡，也代表了永恆，在死亡與永恆的懷中，我們看到，一點點的生命曾經活過，綠過。