一雙心眼在旅途上照出吉兆處處：韓愈〈山石〉詩札

網上云云韓愈畫像中，
個人覺得這幅最慈祥可愛。

〈山石〉韓愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿！
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！

定這題目時還未讀子軒的評文，後來才發現和他一樣，我把這詩讀成了詩人的一段心靈旅程，大家亦同用「心眼」一詞，很有趣。下文僅作點滴補充。

這首詩的敘事感很重，從出發途中的山徑、到達目的地佛寺、佛寺附近的環境，以至翌日所到的林木山澗都有細膩的描寫，而且，作者每寫一景一物之餘，亦自然流露了當時的心境。

詩歌開首是一段艱辛的路程（山石犖確行徑微），然後作者才來到人跡罕至的佛寺。「蝙蝠」一詞值得玩味，既點出作者來到佛寺的時間，又能道出該處遠離人間，另外「蝙蝠」可能暗示了吉兆（「蝠」「福」同音）。「升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥」二句亦是生機勃發之象。同意子軒說「所見稀」是指古壁佛畫「依稀難辨」（韓愈對佛教並無好感）。作者來到寺中，心情似乎不錯，雖然只是粗飯淡菜，吃後亦感飽足。到了深宵時份，詩人竟道「夜深靜臥百蟲絕」，荒外野寺，理應蟲鳴處處，而作者說「百蟲絕」，配以「清月出嶺光入扉」，老調地說的話，這二句著實「筆觸空靈」，換一句話，我會說這樣的詩境魔幻而不真實，作者的心靈平靜安詳得連萬籟都受感染，而詩歌（旅程）的上半部分亦到此完結。

詩人的下半部旅程由「天明獨去無道路」拉開序幕。評論多把兩句中的「無道路」和「窮煙霏」解作山裏煙霧氤氳，看不清楚路徑。我卻認為詩人眼前清清楚楚。從昨夜「清月出嶺光入扉」至今天的「天明」，都表示了詩人身處之地清明爽朗，所以把「窮煙霏」解作沒有煙霏亦無不可，更可與昨天所行的路作一比照——在陽光普照下，作者這次行的不是一條人為的路，而是徹底的走進自然，融入山野。經「出入高下」後，眼見的是「山紅澗碧」以及高厚松櫪（天空放晴方能看到如此鮮艷的色彩吧？）。詩人仿如身處仙界幻境，以澗水清洗雙足，心靈則在來到此澗前（甚至可說在來到佛寺之後）早已滌淨澄明了，但這與僧佛無關，他的心靈所接通的，該是天地造物之秘。最後，他畢竟心繫人間，想到了「仙境」外的同道好友，渴望他們一同前來安心寧神，暫時忘卻塵緣俗事。眾所周知，韓愈行文為人入世積極，我們透過這詩了解詩人靈性的一面，亦是恰宜。

最後，詩題僅以〈山石〉代表這段遊歷，也可一談。評論一般指此詩是水山敘事詩，僅以開首二字為題。假設詩題確為詩人所起，那麼倒可以看出詩人創作時的一份率性隨意，這是一次暢快忘憂的心靈旅程，何必計較什麼動機、主旨和意義呢？