撿拾東方教會蒙元時期在中國遺下的零散福音：《East Syriac Christianity in Mongol-Yuan China》筆記

"East Syriac Christianity in Mongol-Yuan China"
by Li Tang

蒙元時期的中外交通史是個有趣但艱深的題目，要把這科題研究得出色，先決條件是要通曉數種外語與古外語。這本研究蒙元時期東方教會（在中國文本中多簡稱為「景教」）在華發展情況的專書頗能善用歷來重要史料與名著，前者如拉施特《史集》、《蒙古秘史》、《元典章》、《至順鎮江志》；後者有伯希和的《蒙古與教廷》、陳垣的《元西域人華化考》、溫加爾（A. Van Den Wyngaert）編的《中國方濟會誌》（Sinica Franciscana）等等，古今中外基本的材料都已具備。

全書一百四十多頁，當中對蒙元時期的色目人的介紹簡明通暢，並多從語源學角度先作切入，非歷史本科讀者讀來亦會感吸引；引用中文資料時亦備有英譯，以便英語讀者閱讀。個人覺得全書最精彩的是第3.2章，以考古證據討論元朝時景教的發展情況（Archaeological Evidences of Nestorian Presence in Yuan-China），作者善用吳文良的《泉州宗教石刻》與牛汝極的《中國景教銘刻》（Nestorian Inscriptions from China）二書，分析文物所記的景教徒生卒、身分及銘文本身的語言特色，令讀者能藉此鮮活地了解蒙元時期景教徒生活的一面。至於4.2章〈元朝時中國的基督教人口及分佈〉（Christians population and Distribution in Yuan-China）中則介紹了阿剌兀思氏、馬氏、耶律氏、趙氏四家。這四個家族與景教關係密切，有些家族中人的名字本身很可能就是教名，此章內容甚詳，亦附有家族簡譜，頗值一讀。

一本東方教會聖經上所畫的
旭烈兀及其后脫古思可敦。
旭烈兀為拖雷之子，成吉思汗之孫，
建立了伊兒汗國。
由於脫古思可敦是景教徒，
他對景教也相當寬容。
（圖片來源：維基共享資源）

可惜，作者在引用史料時略有不足，例如引用《中國方濟會誌》的拉丁文竟無英譯，實在費解；另外，到第四章中後段，引文竟多有「循環再用」的跡象：如4.2.3.2.4章引《元典章》「大德八年……溫州州路有也里可溫……」一段，於3.2.1.1章時已有提及；而4.4.5章中《至順鎮江志》的「教以禮東方為主……且大明出於東，四時始於東，萬物生於東……」亦見於之前4.4.3.1章。此外，作者於〈前言〉聲明書中中文一概以繁體印刷，但書中多處引文、地名、人名仍是簡體，令人困惑又沮喪。

此書校對甚多不善之處，茲舉數例如下：

75頁："...which are the names of the diseased."，"diseased"該為"deceased"（死者）之誤。

96-97頁："through the areas occupied by the tree Mongol kingdoms of the northwest to Eastern Europe"，此為陳垣《元西域人華化考》英譯本引文，"tree"該為"three"（三）之誤，如譯文本身有錯，作者也有義務補正。

126頁提「宣政院」時僅以拼音（Xuanzhengyuan）表示，並以英語"Bureau for Tibetan and Buddshist (!!) Affairs"說明其義，129頁則於Xuanzhengyuan後加上中文「宣政院」三字，英語說明仍保留，但這次則沒有串錯。

行文句子亦有可潤飾之處：

68頁："...after the Anti-Japanese War in 1945,..."，「反日」和「抗日」是兩回事；一般歷史著作中較常用的說法該為"Second Sino-Japanese War"，要是真的強調是一場抗戰，則可考慮“War of Resistance Against Japan”（參考維基）。

117頁："...and at the same time the Emperor could travel through the Grand Canal to Yangzhou to admire its spring flowers there in spring."，「……欣賞春天時的春天花朵」？以"admire"直譯「欣賞」甚為生硬，「春天」的「春花」更是駕床疊屋，可考慮以"enjoy the scenery of the spring flowers"代替。

景教雖僅屬東方基督教（Eastern Christianity）中的一支，於唐、元兩朝時在中國的發展甚不順利，在現今的流佈與影響力更不及公教及新教各派，但無論如何，它仍是基督教發展史中不可或缺的一頁，現能得中外的教徒或非教徒學者重視，無疑是一件美事。

（原文於豆瓣發表）